谋略经典__《六韬.三略》__卷一 文韬__第二部分

      1.1.3  文王曰：“愿闻其情。”
      太公曰：“源深而水流，水流而鱼生之，情也；根深而木长，木长而实生之，情也；君子情同而亲合，亲合而事生之，情也。言语应对者，情之饰也；言至情者，事之极也。今臣言至情不讳，君其恶之乎？”

      译文：
      文王说：“希望听一听其中的道理。”
      太公说：“源头深水就流动，水流动鱼就生存，这是合乎情理的；根深树就成长，树成长果实就生成，这是合乎情理的；君子情意相投宗亲就和睦，宗亲和睦事业就成功，这也是合乎情理的。言语应对，是真情的文饰；说出至情之言，是最好的事。如今我说出至情之言不加隐讳，你会厌恶吗？”


      1.1.4  文王曰：“惟仁人能受正谏，不恶至情。何为其然？”
      太公曰：“缗微饵明，小鱼食之；缗调饵香，中鱼食之；缗隆饵丰，大鱼食之。夫鱼食其饵，乃牵于缗；人食其䘵乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀；以䘵取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕。呜呼！曼曼绵绵，其聚必散；嘿嘿昧昧，其光必远。微哉！圣人之德，诱乎独见。乐哉！圣人之虑，各归其次，而树敛焉。”

      译文：
      文王说：“只有仁德的人能接受正直的劝谏，不厌恶至情之言。怎么会那样呢？”
      太公说：“钓丝细钓饵明显，小鱼前来吞食；钓丝稍加调节钓饵味香，中鱼前来吞食；钓丝粗钓饵丰盛，大鱼前来吞食。鱼吞食了钓饵，就被钓丝牵住了；人吃了傣䘵，就服从于国君。所以用钓饵取鱼，鱼可以捕获；以利䘵取人，人可以收罗尽；以家取国，国可以攻克；以国取天下，天下可以全部拿下来。啊哈！看来漫长而不绝的，有聚必定有散；看来沉静而不显眼的，光芒必定远射。微妙啊，圣人的德化，在于以独到的见解诱导人。喜悦啊！圣人的思虑，在于使人人各得其所，从而建立起凝聚力。”

谋略是一门高深的学问，在这里只作学术研究。学习谋略可以增加个人的智慧，但是谋略应用到实际当中，要结合当时的情况，不能生搬硬套。